琵琶名字的來源

　　琵琶是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古老彈撥樂器。許多人認(rèn)為琵琶是外國(guó)傳入中國(guó)的。王沛綸先生所編音樂辭典稱：“琵琶之傳入中國(guó)，早在周漢之時(shí)。”甚至有的著作稱：“秦琵琶（直項(xiàng)琵琶）也是從外國(guó)傳入的。”

　　筆者認(rèn)為現(xiàn)代琵琶是秦琵琶和西域傳入的曲項(xiàng)琵琶經(jīng)唐宋以來不斷融合、改制而成的中西音樂文化“混血兒”。首先來看秦琵琶（直項(xiàng)琵琶），它是土生土長(zhǎng)的由我國(guó)人民創(chuàng)造的一種園體、直項(xiàng)、四弦，因以手推卻樂器，進(jìn)而成為所有彈撥樂器的總稱。此時(shí)的園體、直項(xiàng)、四弦琵琶，無論長(zhǎng)柄、短柄，體大、體小，弦多、弦少，一律稱“琵琶”、“直項(xiàng)琵琶”或“秦琵琶”。傳說琵琶產(chǎn)生于烏孫公主下嫁時(shí)。漢武帝為了聯(lián)絡(luò)烏孫共同抗擊匈奴，于武帝元封六年（公元前105年）把江都王劉建的女兒細(xì)君嫁給烏孫昆彌，念其途中思念之苦，令知音的工人參照了琴、箏、筑、箜篌之屬，作馬上樂，制成了琵琶。

　　還有一種說法，是在秦筑長(zhǎng)城時(shí)，勞動(dòng)人民遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，為解除勞役之苦，勞動(dòng)之余在鼗鼓上系上弦而制成琵琶。東漢劉熙乃稱“琵琶本出胡”，這里的胡是指“匈奴”居住的地方，即現(xiàn)在的內(nèi)蒙狼山、大青山一帶地區(qū)。從秦琵琶的形制來分析，東漢名士應(yīng)劭（曾任泰山太守），在《風(fēng)俗通義》中曾記載：“以手批把，因以為名，長(zhǎng)三尺五寸（舊時(shí)尺寸），法天地人與五行，四弦象四時(shí)。”魏晉作家傅云在《琵琶賦?序》里寫道：“觀其器，中虛外實(shí)，天地象也。盤園柄直，陰陽(yáng)敘也。柱有十二，配呂也，四弦象四時(shí)也。”

　　兩位古代文人對(duì)秦琵琶的描寫，體現(xiàn)了中華民族古老神秘的陰陽(yáng)五行文化。可見秦琵琶是中華民族勞動(dòng)人民自己創(chuàng)造的樂器。我們?cè)賮砜匆豢础扒?xiàng)琵琶”的來由。曲項(xiàng)琵琶梨形、曲項(xiàng)、四弦、橫抱用撥子彈奏。這種琵琶起源于波斯（今伊朗），叫“烏德”，后經(jīng)龜茲（新疆庫(kù)車地區(qū)）傳入中原。烏德，傳到西方后漸漸演變成吉它、曼多林、琉特琴等樂器。而傳入中國(guó)后是另外一種面貌。這種外來樂器受到了中國(guó)悠久的古老文化的浸潤(rùn)，它在中國(guó)的發(fā)展離不開中國(guó)音樂的滋養(yǎng)。

　　《隋書?音樂志》有下列記載：“先是周武帝〔在位公元561年—577年〕時(shí)，有龜茲人曰蘇祗婆，從突厥皇后入國(guó)〔公元568年〕，周武帝公元568年聘突厥阿史郵氏為皇后，隨從皇后來了大批樂工，蘇祗婆善彈琵琶，聽其所奏，一均之中間有七聲。因而問之，答云：父在西域知音。代相傳習(xí)，調(diào)有七種。以其七調(diào)，勘校七聲，冥若合符……”中國(guó)的民族音樂柔麗、含蓄、怡靜、內(nèi)涵、婉約。曲項(xiàng)琵琶的潛移默化和土生土長(zhǎng)的秦琵琶互相融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，迅猛地向“中國(guó)化”的方向鍥進(jìn)。

　　唐代時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)大，同時(shí)采取了強(qiáng)有力的對(duì)外開放政策，尤其是音樂文化，取得了極大的繁榮昌盛。唐朝時(shí)期的琵琶也在演奏藝術(shù)上迎來了歷史上第一個(gè)高潮。這一時(shí)期的琵琶演奏家層出不窮，如蘇祗婆、曹好達(dá)、康昆侖、曹善才等；涌現(xiàn)的琵琶曲如《霓裳曲》、《六么》、《明妃曲》、《楊柳枝》等等更是多如繁星，特別是唐代留下的浩如煙海、輝煌燦爛的詩(shī)篇歌章，有幸使我們從中能夠充分領(lǐng)略到唐代琵琶那絢麗多彩的藝術(shù)碩果。